Особенная любовь Иакова к Иосифу мотивируется тем, что последний был сыном старости его. Но Иссахар и Завулон, сыновья Лии, родились у Иакова почти одновременно с Иосифом (30:18-23), Вениамин же был еще моложе Иосифа лет на 15. Поэтому свидетельство Библии может быть восполнено показанием Иосифа Флавия, что Иаков любил Иосифа как рожденного Рахилью (после долгих ожиданий) и отличившегося красотою (ευγενεια) тела и добродетелью души (Ant. 2:2, 1). Преимущественную любовь свою к Иосифу Иаков выразил тем, что сшил ему как бы первенцу (ср. 27:15 - о богатой одежде Исава) особую одежду, ketoneth passim. По буквальному значению еврейского слова pas, это - «одежда оконечностей», т. е. длинная с рукавами туника (tunica manicata et talaris - Гезен., по Акиле и Симмаху); в таком виде надо представлять себе ketoneth passim и дочери Давида Фамари (2-я Царств 13:18). Но LXX толковников (также слав.-русск.) передают: χιτων ποικιλον, хитон разноцветный, и обычаи Востока, древнего и нового, - употребление преимущественно цветных материй для костюмов (ср. 2-я Царств 1:24; Притчи 31:22) дают вероятность этому переводу (Vulg.: «tunicam polymitam»). На одной из страниц Бени-Гассана семиты изображены в одеждах ярких цветов.