Потрясенный всем выслушанным из закона, Иосия (подобно Езекии, 19:2-4) желает "вопросить Господа", т. е. слышать пророческое слово о том, можно ли и каким путем отвратить грядущие на Иудею кары и бедствия суда Божия за нарушение закона Божия. Депутация, во главе с первосвященником обращается за этим не к современным пророкам - Иеремии (Иеремия 1:1) и Софонии (Софония 1:1), может быть, в то время не бывшим в Иерусалиме, а к некой, очевидно достаточно известной и уважаемой в народе пророчице Олдаме, евр. Гулда, у 70-ти: Ολδαν, Vulg. : Holda (одна из четырех женщин пророчиц в Ветхом Завете, по суждению иудейской традиции - вместе с Мариам, Исход 15:20, Деворою, Книга Судей 4:4 и Анною, 1-я Царств 2:1сл. ), жене хранителя одежд царских или храмовых (ср. 10:22); "жила же она в Иерусалиме во второй части", евр. : бемишне, Vulg. : in secunda. у 70-ти оставляют последнее слово без перевода: εν τη Μασενα, слав. : в масене; вероятно, как и в Софония 1:10, разумеется северная часть Иерусалима со включением так называемой Акры, между первою (Давида - Соломона) и второю (Езекии - Манассии) стенами города (αλλη πολις И. Флавия).