Здесь в более сжатой форме повторяется то, что составляло специальный сюжет раннейшей главы (41:1, 21-26), именно - суд Всевышнего с народами. Господь снова вызывает на суд с собой иудеев (8 ст.) и язычников (9 ст.) и требует от них достоверных свидетелей, каковых у них, разумеется, не оказывается. В противоположность им Всевышний сначала заставляет быть невольными о Нем свидетелями всех его врагов, (10 ст.) а затем выступает и Сам с торжественным самоудостоверением (11-13 ст.). Ближайшей параллелью к этому стиху и данным в нем определениям народа израильского служит 42 гл. 7, 18-19 (См. наш комментарий к ним).