Новые проявления всемогущества Божия - прежде в отношении к морю и рекам (ср. Исаия 50:2). "Если соизволит, в ничто обратить всю воду в море и реках, то во мгновение может сделать это. В доказательство ж сему пророк представил то, что совершилось уже" (блаж. Феодорит), т. е. умственному взору пророка предносились великие моменты чудесной помощи Израилю - при переходе его через Чермное море (Исход 14:21; Псалтирь 105:9), а позже - через Иордан (Иисус Навин 3:13, 16; 5:1; Псалтирь 113:3, 5). Но от грозного шествия Божия всемогущества иссякают не только море в реки, но увядает и все, что составляет богатство и славу страны - земли обетованной, все что есть лучшего и крепкого, красивого и плодоноснейшего на ней, а это для библейского еврея соединялось с представлением о называемых теперь местностях Палестины: Васаве на востоке ее, Кармиле на западе и Ливане на севере. Васаи, евр. башан (Числа 21:33; Иисус Навин 13:29-32; Михей 7:14 и мн. др. ) греч. и слав. Васанитис, Васанитида - область в восточной стране Иордана к северу от потока Яббока, некогда область могущественного царя Ога (Числа 21:1; Второзаконие 1:4) славилась превосходными пастбищами, высокими несокрушимыми дубами и ивами, рослым, сильным рогатым скотом (Исаия 2:13; Иезекииль 27:6; Второзаконие 32:14; Амос 4:1; Псалтирь 21:13); теперь совершенно пустынная местность, известная под именем ел-Боттин или Ард-ел Бесения (Onomast. 17:5, 224). О Кармиле, величественной горе на границе Иссахарова и Ассирова колен, за красоту своей растительности (она представляла как бы сплошной сад, откуда в название ее - с евр. : "сад Божий") вошедшей в поговорку (Песни Песней 7:6), ныне дже-бел-Кармал, см. примеч. к 3-я Царств 18:19. Толков. Библаж, т. 2, с. 453. Белоснежный Ливан, евр. лебанон ("белый от снегов" ср. Иеремия 18:14) к северу от Палестины тоже, благодаря обилию воды и источников (Песни Песней 4:15), славился своею роскошною растительностью (Осия 14:6-8), особенно высокими кедрами, благовонными кипарисами и миртами (Псалтирь 28:5; Песни Песней 3:14; 5:15); - теперь джебел-Либнак (Onomast. 640). Упоминание пророком об этих именно частностях, служит косвенным доказательством того, что он жил, действовал и написал свою пророческую книгу именно в Иудее, а не в Ассирии, местности которой, исключая лишь Ниневии, прямо не отразились в употребляемых пророком образах речи; хотя, по замечанию блаж. Иеронима, "метафорически через Васан, Кармия и Ливан, плодородную страну и горы, покрытые растительностью, указывается на опустошение Ассирии, - на то, что она, бывшая некогда могущественною и цветущею и господствовавшая над многочисленными народам, будет разрушена вследствие гнева Господня" (с. 290). Очевидно, в ст. 4, как и в целой тираде ст. 3-6, имеет место еще общее, типическое, так сказать, абстрактное изображение суда Божия, а не конкретное и детальное предречение его".