Захария прославляет Бога за спасение народа Израильского, которое он представляет себе уже наступившим, так как в новорожденном сыне своем он видит Предтечу Мессии, а спасение-то и должен был совершить Мессия. - Посетил (επεσκεψατο), т. е. воззрел, обратил Свой милостивый взор (ср. Деяния 15, 14) и сотворил избавление ему (правильнее: Народу Своему. Последнее выражение неправильно в русск. перев. отнесено к глаголу: "посетил", который стоит совершенно самостоятельно). Под избавлением или искуплением (λυτρωσις) Захария прежде всего, конечно, понимает политическое освобождение народа (ср. От Луки 24, 21), но затем, несомненно, ему было не чуждо и представление о духовном возрождении народа, которое также входило в понятие о мессианском спасении (ср. ст. 71).