И собрав их... - греч. και συναλιζομενος, слав. точнее - "с ними же и ядый..." Буквально - "и в собрании их вкушав пищу..." Вкушение пищи и повеление не отлучаться от Иерусалима - на первый взгляд как-то кажутся не столь удобосвязуемыми в одно предложение мыслями. Это сочетание мыслей не покажется, однако, странным, если внести в них одну, при беглом чтении ускользающую нотку. Мысль апостола приобретает тогда такой ход: "Он вознесся, дав Святым Духом повеления апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря им о Царствии Божием, обрадовавши их и удостоверив Себя пред ними до того, что даже вкушал пред ними пищу, повелел им от Иерусалима не отлучаться...". Таким образом, выражение "с ними же и ядый" - συναλιζομενος - как бы увенчивает величайшее основание радости апостолов и веры их в Спасителя, Который опять поставил Себя живым пред ними по страдании Своем, уверив это многими верными доказательствами, в числе коих вернейшим и радостнейшим для неверовавших от радости и чудящихся апостолов (От Луки 26:41) было очевидное пред всеми вкушение пищи. Не отлучаться от Иерусалима - Господь повелевает апостолам для того, чтобы, начав проповедь в отдаленных местах, они не были бы оболганы, т. е. обозваны лжецами (синакрарий на Вознесение Господне). В Иерусалиме это удалось бы гораздо труднее, ибо столько было, помимо апостолов, других свидетелей и достоверных вестников проповедуемых ими событий. И так еще жив был в памяти всех Сам проповедуемый! С повелением от Иерусалима не отлучаться соединяется завет - ждать Обещанного от Отца, т. е. ниспослания Утешителя Духа Святаго - От Иоанна 14:16; 16:7, 13 и др. Обещанного от Отца - греч. επαγγειαν του πατρος... точнее слав. - "обетования Отче" (ср. еще От Луки 24:49), обетования Отеческого, обетования Отца. Ниспослание Духа Святого Господь называет обетованием Отца, Который еще в Ветхом Завете (Исаия 44:3 и От Иоанна 3:1 и др. ) чрез пророков дал такое обетование об излиянии Духа Святого во времена Мессии. О чем вы слышали от Меня, - точнее греческий и славянский тексты: ην ηκουσατε μου, "еже (т. е. обетование Отца) слышасте от Мене" - Здесь, таким образом, Господь дает понять, что Его Обетование есть именно то самое обетование Его Отца, которое дано в Ветхом Завете и теперь еще раз высказано устами Сына. Звучит также в словах Господа и та мысль, что Он, как "едино с Отцом", изрек Свое обетование, и это обетование приняло силу, как обетование в тоже время Отца, волю Которого в данном случае творил Сын. Излагая подробнее суть этого Отеческо-Сыновнего обетования, Дееписатель и приводит его словами Сына (От Луки 3:16; От Иоанна 1:33 и паралл. ).