Я разумею то, что у вас говорят: „я Павлов"; „я Аполлосов"; „я Кифин"; „а я Христов".

Ибо когда один говорит: „я Павлов", а другой: „я Аполлосов", то не плотские ли вы?

Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

На личность ли смотрите? Кто уверен в себе, что онХристов, тот сам по себе суди, что, как онХристов, так и мы Христовы.

Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно.

Мы не без меры хвалимся, не чужими трудами, но надеемся, с возрастанием веры вашей, с избытком увеличить в вас удел наш,

Ибо если бы кто, придя, начал проповедывать другого Иисуса, которого мы не проповедывали, или если бы вы получили иного Духа, которого не получили, или иное благовестие,которого не принимали, – то вы были бы очень снисходительны к тому .

чтобы не дать повода ищущим повода, дабы они, чем хвалятся, в том оказались такими же , как и мы.

И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света,

Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

Ибо все для вас, дабы обилие благодати тем большую во многих произвело благодарность во славу Божию.

Не думаете ли еще, что мы только оправдываемся перед вами? Мы говорим пред Богом, во Христе, и все это, возлюбленные, к вашемуназиданию.

потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, исо многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы были мы для вас между вами.

Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою.

Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?

Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому осленку.

(8:5) то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?

(145:3) Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.

Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?

Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.

Он будет как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой.

А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;

и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос.

По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Впрочем, если захочу хвалиться, не буду неразумен, потому что скажу истину; но я удерживаюсь, чтобы кто неподумал о мне более, нежели сколько во мне видит или слышит от меня.

Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились;

но я скоро приду к вам, если угоднобудет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,

Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:

И вы возгордились, вместо того, чтобылучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует,любовь не превозносится, не гордится,

В ответ на это Иисус, сын Навин, служитель Моисея, один из избранных его, сказал: господин мой Моисей! запрети им.

Но Моисей сказал ему: не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!

И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.

Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя , если не будет дано ему с неба.

Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом